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Arthur Ramos
Lúcia Gaspar

[...] la [obra] de Arthur Ramos fue una evolución de la psiquiatría hacia la antropología, psicoanálisis, folclore, antropología. En el centro de sus estudios, el negro brasileño. [...]
Antônio Carlos Villaça,  Jornal do Brasil, 31 oct. 1974.

 
Arthur de Araújo Pereira Ramos nació en el municipio de Pilar, actual Manguaba, en Alagoas, en la casa n. º 195 de la Calle Amazonas (hoy Av. Wenceslau Batista), el día 7 de julio de 1903, hijo del médico Manuel Ramos de Araújo y Ana Ramos.

Inició sus estudios primarios en Pilar, completándolos en Maceió, en el Colegio São João y en el Liceo Alagoano. A los 15 años, en 1918, tuvo su primer  trabajo publicado, en letra de imprenta como lo había escrito. Se trata de una carta, dirigida al hermano, Nilo Ramos, redactor jefe del semanario O Pilar, enalteciendo el periódico que la publicó con el título Carta.

En 1921, ingresó en la Facultad de Medicina de Bahia, recibiendo el título de Doctor en Ciencias Médicas Quirúrgicas después de la defensa de la tesis Primitivo y locura, en 1926, trabajo que recibió elogios de Sigmund Freud, y del famoso psiquiatra suizo Paul Eugen Bleuler.

Aún como estudiante de medicina, inició su colaboración en periódicos de Alagoas y de Bahia, publicando varios artículos sobre folclore como O culto da lua na história y no folclore  (El culto de la luna en la historia y en el folclore), Tradições  Africo-brasileiras  (Tradiciones Afro-brasileñas) (1922); Cavalhadas (Caballadas) (1923); Folclore y sociologia (Folclore y sociología), A poesia popular (La poesía popular), A ciência do folclore (La ciencia del folclore), Autos de Natal (Autos de Navidad) (1924).

Ejerció diversas actividades en instituciones del estado de Bahia entre las cuales el Hospital São João de Deus, donde estudió el fenómeno de la posesión entre los negros de Bahia, y el Instituto Nina Rodrigues, lugar en que, como médico-legista, desarrolló actividades científicas, escribiendo sobre criminología, medicina legal y psicopatología forense.  

En 1928, hizo el concurso para libre docente de Clínica Psiquiátrica, de la Facultad de Medicina de Bahia, defendiendo la tesis A sordície nos alienados: ensaio de uma psicopatologia da imundice (La sordera en los alienados: ensayo de una psicopatología de la inmundicia), trabajo también bastante elogiado por el profesor Paul Bleuler. 

Nombrado por Anísio Teixeira como jefe de la sección Técnica de Ortofrenia e Higiene Mental, del Departamento de Educación de la Secretaría General de Educación y Cultura, en el entonces Distrito Federal, se mudó, en 1934, para Rio de Janeiro, donde instaló las primeras clínicas ortofrénicas (ramo de la medicina que se ocupa de dolencias mentales) en las Escuelas Experimentales, inaugurando el primer Servicio de Higiene Mental aplicada a la Escuela en el país. Indicado por Afrânio Peixoto, se torna también, en la época, profesor de Psicología Social en la Universidad del Distrito Federal (entonces Rio de Janeiro).

Se casó, en 1935, con Luisa Gallet, viuda de Luciano Gallet, que fue su gran colaboradora y a quien dedicó varias obras. No tuvieron hijos.

Participó, en 1936, del 2º Congreso Afro-Brasileño de Bahia, presentando trabajos donde demostraba la prioridad de los estudios negros realizados en el estado y resaltaba la importancia del investigador de ese estado Nina Rodrigues.

A partir de 1937, Arthur Ramos a pesar de trabajando en clínica médica, se volcó, cada vez más, para el estudio de la cultura y del folclore brasileños, especializándose en el campo de la antropología. Intelectual con conocimiento en diferentes áreas como psiquiatría, educación, psicoanálisis, medicina legal, higiene mental, antropología, etnografía y neurología, sus actividades abarcaron prácticas de enseñanza, pesquisa, clínica, acción educativa y criminal.

Contemplado con una beca de estudios por la Fundación Guggenheim, en 1941, viajó a los Estados Unidos para participar de mesas redondas y proferir conferencias en universidades norteamericanas, entre las cuales las de Harvard, Louisiana, Columbia, California, Minnesota y Yale.

Al volver al Brasil, aún en 1941, fundó la Sociedad Brasileña de Antropología y Etnografía tornándose su primer presidente.

Fue miembro de diversas instituciones científicas brasileñas, como la Sociedad  Brasileña de Neurología y Psiquiatría y la Liga Brasileña de Higiene Mental.

Al prestar concurso para la silla de Antropología, de la Universidad del Brasil, en 1945, con la tesis A organização dual entre os índios brasileiros (La organización dual entre los indios brasileños), presentó en el currículo 1.234 títulos, 432 libros y artículos publicados, 96 cursos y conferencias y 57 entrevistas.

Sus libros fueron traducidos en México, Estados Unidos, Alemania y Francia.

Fue invitado, en el final de los años 1940, para ejercer el cargo de director del Departamento de Ciencias Sociales de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (Unesco), en Paris, siendo el responsable por el esbozo del  Proyecto UNESCO en el Brasil, implantado en la década de 1950.

Entre sus principales obras pueden ser destacadas:

Primitivo e loucura (Primitivo y locura) (1926); A sordície nos alienados: ensaio de uma psicopatologia da imundice (La sordera en los alienados: ensayo de una psicopatología de la inmundicia) (1928); Estudos de psicanálise (Estudios de psicoanálisis) (1931); Os horizontes místicos do negro da Bahia (Los horizontes místicos del negro de Bahia) (1932); Psiquiatria e psicanálise (Psiquiatría y psicoanálisis)  (1933?); A técnica da psicanálise infantil.. . (La técnica del psicoanálisis infantil... ) (1933); Freud, Adler, Jung: ensaio de psicanálise ortodoxa e herética  (Freud, Adler, Jung: ensayo de psicoanálisis ortodoxo y herético) (1933); O negro brasileiro: etnografia religiosa e psicanálise (El negro brasileño: etnografía religiosa y psicoanálisis) (1934); Educação  e psicanálise  (Educación e psicoanálisis ) (1934); A higiene mental nas escolas: esquema de organização (La higiene mental en las escuelas: esquema de organización)  (1935); O folk-lore negro do Brasil: demopsicologia e psicanálise (El folklore negro del Brasil: demo-psicología y psicoanálisis) (1935); Introdução à Psicologia Social  (Introducción a la Psicología Social) (1936); A mentira infantil (La mentira infantil) (1937); Loucura e crime: questões de psiquiatria, medicina forense e psicologia social  (Locura y crimen: cuestiones de psiquiatría, medicina forense y psicología social)  (1937); As culturas negras no Novo Mundo (Las culturas negras en el Nuevo Mundo) (1937); Saúde do espírito: higiene mental  (Salud del espíritu: higiene mental) (1939); Pauperismo e higiene mental (1939); A criança problema: a higiene mental na escola primária (El niño problema: la higiene mental en la escuela primaria) (1939); O negro brasileiro (El negro brasileño) (1940); A aculturação negra no Brasil (La aculturación negra en el Brasil) (1942); Guerra e relações de raça (Guerra y relaciones de raza) (1943); As populações do Brasil (Las poblaciones del Brasil) (1944); As Ciências Sociais e os problemas de após-guerra (Las Ciencias Sociales y los problemas de posguerra) (1944); Introdução à antropologia brasileira (Introducción  a la antropología brasileña) (1943-1947,  2 v.); A organização dual entre os índios brasileiros  (La organización dual entre los indios brasileños)  (1945);  Curriculum Vitae (una especie de autobiografía, 1945); A renda de bilros e sua aculturação no Brasil  (La renta de bilros y su aculturación en el Brasil) (con la colaboración de su esposa Luiza Ramos, 1948).

Póstumamente fueron publicados Estudos de folk-lore: definições e limites, teorias de intepretação (Estudios de folklore: definiciones y limites, teorías de interpretación)  (1951); Le métissage au Brésil (Paris, 1952); O negro na civilização brasileira (El negro en la civilización brasileña) (1956) y A mestiçagem no Brasil  (El mestizaje en Brasil) (2004).

Arthur Ramos murió en Paris, a los 46 años de edad,  víctima de un edema pulmonar, el día 31 de octubre de 1949.
 
 

Recife, 19 de octubre de 2010.
Actualizado el 18 de julio de 2017. 
 
 
 
 

FUENTES CONSULTADAS:
 
 
 
 
ARTHUR Ramos [Foto neste texto]. Disponível em: <https://manifestoalfarrabio.files.wordpress.com/2012/04/arthurramos.jpg>.  Acesso em: 18 jul. 2017.
 
GIRÃO, Valdelice Carneiro. Arthur Ramos e sua coleção. Fortaleza: UFCE, Imprensa Universitária, 1983.

LAGES, Lily. Arthur Ramos e sua luta contra a discriminação racial. Rio de Janeiro: Folha Carioca, [1997?].

RIOS, José Arthur. Arthur Ramos, de Araujo Pereira. Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, Rio de Janeiro, ano 166, n. 428, p. 177-179, jul./set. 2005.

SAPUCAIA, Antonio (Org.). Relembrando Arthur Ramos. Maceió: Edufal, 2003.
 
 
 
 
 
COMO CITAR ESTE TEXTO:
 
 
 

Fuente: GASPAR, Lúcia. Arthur Ramos. Pesquisa Escolar Online, Fundação Joaquim Nabuco, Recife. Disponible en:<http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar_es/index.php_en>. Acceso en: día mes año. Ej.: 6 ago. 2009. 
 
 

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