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Ex votos

Lúcia Gaspar
Bibliotecaria de la Fundación Joaquim Nabuco
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El ex-voto es la designación erudita donde pueden ser encuadrados nuestros milagros y promesas. Son ofrendas hechas a los santos de particular devoción o especialmente indicados por alguien que obtuvo una bendición o un milagro implorados, como un testimonio público de gratitud.

Eran muy utilizados en la antiguedad greco-romana.

Aunque su origen sea desconocido, se sabe que fue difundido cerca del año 2000 a. C.

El ex-voto es colocado en local público o de acceso colectivo y presenta una serie de formas testimoniales:

•representación iconográfica (pintura o fotografía) de una gracia o milagro obtenidos, como amenaza de muerte, enfermedades curadas, peligros evitados, milagros que salvan propiedades de incendios, secas, inundaciones, plagas, deudas. El bien recuperado es retratado colocándose en una leyenda el milagro y la identificación del talento y del agraciador;
• representación en forma de escultura retratando normalmente una enfermedad curada;
• inscripciones en tablas, mármoles u otro material "noble" de testimonio o gratitud por la gracia alcanzada;
• bienes como joyas, dinero, objetos preciosos de uso litúrgico y hasta capillas construidas en agradecimiento, como es el caso de Nuestra Señora del Ó, en Sabará, Minas Gerais;
• elementos simbólicos como velas y flores;
• cruces usadas en peregrinaciones;
• representaciones de casas, edificios y llaves de carros, acompañadas de notas refiriéndose a la adquisición de bienes o por sobrevivencia en desastres o accidentes;
• cajas de cigarros y botellas de bebidas agradeciendo el abandono del vicio;
• representación de varias especies de animales narrando la gratitud del propietario por la cura del animal o protección de grave peligro.

En Portugal, era común pagar promesas hechas en momentos decisivos de la nacionalidad, erigiendo monumentos de gran belleza como el monasterio de Alcobaça, construido por Afonso Henriques después de la tomada de Santarém a los sarracenos; el monasterio de la Batalla, como símbolo de gratitud a Santa Maria da Vitória por el éxito contra a España y muchos otros, como la Torre de Bélm, el convento de Mafra, la iglesia de Nuestra Señora de los Mártires, en Tavira.

El hábito de ofrecer ex-votos continúa vivo para gran número de fieles en las diversas camadas de la población. Con la llegada de la fotografía y del ex-voto de cera semi industrializada, desapareció la preocupación de presentar una obra estética. El ex-voto perdió en valor artístico, pero no dejo de tener un gran significado como forma de expresión de la religiosidad, fe y esperanza del pueblo brasileño.

Recife, 9 de julio de 2003.                         

(Actualizado el 28 de agosto de 2009).

FUENTES CONSULTADAS:

ARAÚJO, Iaperí. Elementos da arte popular. Natal: UFRN. Ed. Universitária, 1985.

 

CASTRO, Márcia de Moura. O ex-voto em Minas Gerais e suas origens. Cultura, Brasília, a.8, n.31, p.106-112, jan./mar. 1979.
 
SILVA, Maria Augusta Machado da. Ex-votos e orantes no Brasil: leitura museológica. Rio de Janeiro: Museu Histórico Nacional, 1981.

 

COMO CITAR ESTE TEXTO:

 

Fuente: GASPAR, Lúcia. Ex-votos. Pesquisa Escolar Online, Fundação Joaquim Nabuco, Recife. Disponível em: <http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar_es/>. Acesso em: dia  mês ano. Ex: 6 ago. 2009.

 

 

 

 

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